無來無去

在住持陞座的前兩日，有居士問我說，即將卸任，有何感想？當時在場的超定長老，不假思索地用台語幫我回答：「無來無去，無歹事。」這是台灣廣欽老和尚圓寂前的開示，也是龍樹中觀思想中的八不中道之一 ─ 不來亦不去，表示法性一如，無有動相。從世間法看，人有上下來去，但從出世法觀，實相無相，但有名言，本無所得，亦無所失，何來真實的陞座和退居呢？我想超公長老和我都有同樣的心情，一切皆是順著因緣，為教服務，並不在意個人有何增減。

俗語說萬事起頭難。德州佛教會在初創時期，出家大德中，除了永惺長老、淨海長老積極參與領導外，第三位最關心者，就算是超定長老了。他不但經常過來弘法，寺中無人時，也會特別抽空來此小住，看護道場，同時鼓勵信眾發心護持三寶，把德州佛教會的道場看得比什麼都重要。我們修玉佛寺，超公各處宣傳，要大家支持；我們建菩提中心，超公更是想盡辦法，為中心籌募善款。世間有的事是會頭熱尾冷，時間一久也就淡了，但三十年來，超公對德州佛教會卻是一本初心，一直護念不已，這是讓我非常敬仰和感激的一股道誼。

一九九九年我陞座前，原本是希望能恭請超公擔任玉佛寺第三任住持，無奈觀音禪寺剛購置新址，法務、事務繁重，完全不可能作此安排。所以九八年春，我去加州拜訪超公時，我開玩笑說：「法師！你破壞了我們佛教會的計畫。」沒想到事隔十年後，因緣又慢慢形成，終於如願的請到超公擔任本寺住持。

從團體的人事制度上看，佛教會的各項職位有任期，可以輪替，也是有必要的，而且玉佛寺和菩提中心是十方道場，不是子孫寺院，只要是賢者、能者，都能在佛教會的道場中，擔任重要職務。唯一的要求，就是要參加做會員，同時要經常參與弘法利生的工作，有能力領導大眾。

我十五歲時，去台灣前，家師叮嚀我到台灣後，不要收徒弟，不要做當家住持，看來這些交代是越來越難奉行了。不過，有一點倒一直是老樣子，我喜歡靜修、寫作，整理佛經，其餘都不是興趣；若有所作，也是一種責任感的驅使，以求報三寶之恩和施主之恩。或許正因為有這種心情，不論參與多少，我內心總是簡單而平靜，少有起伏變化，否則也可能不會留在德州三十餘年。

超公長老擔任住持後，我答應他我們會繼續為常住服務，料理日常寺務。不過希望他每年多來一些時間，多給我們一些開導，令玉佛寺繼續弘揚如來正法，利益大眾。