為什麼要微笑

某次在三藩市轉機時，一位中年東方女士，從通道的另外一端，乘電動步道迎面過來。因為她一直望著我，靠近時，我禮貌地向她微笑點頭，打個招呼，沒想到她完全沒有反應，仍是直直地看。這種經驗不是第一次，常有發生，且多數是在與東方人相遇的時候。相反的，西方人比較大方，只要目光有些交接，大部份都會微笑、點頭。

十多年前，我在西北區的社區散步，路上遇見一位年輕白人女士，她推著小孩出來活動。見車中的男孩非常可愛，我就停下來打個招呼，問女士小孩多大了，叫什麼名字。交談幾句後，這位母親就教小孩跟我說「嗨！」。那知小孩不理人，這位媽媽也不輕易放棄，繼續反覆地教。最後見娃娃還是如如不動，女士只得拉起兒子的小手，代他說聲「嗨！」。當天的經驗，讓我印象深刻。我覺得西方公民的社交禮儀，已深植在群眾的生活之中，小孩從小受父母影響，不管個性如何，基本上都不會太離譜。反觀東方社會，我覺得緬甸人又比中國人會微笑，人也比較友善。如果想問路，一個緬甸人說不清，第二個會自動過來，第三個可能會親自帶路，聽說日本人也是如此。因此公民的禮儀是可以教的，微笑是可以培養的。

在《優婆塞戒經》中，有兩個啟示，讓我很有感想。一是要「見人歡喜」，二是要「人見歡喜」。經文的意思是，一位行菩薩道者，在日常生活中，要主動的用歡喜心與人相見，不要用不歡喜的心來對待他人。如果真能經常歡喜地與人結緣，久而久之，就會自然地人見歡喜，不會令人討厭。因此，若不慎與人相見時，常常面露瞋相，或愁眉苦臉，日子久了，在人際來往中，一定很難與人結緣，因為沒有人會喜歡見到不喜悅的人。經常微笑者，不但能放鬆自己面部的神經，同時會直接影響周圍大眾，令人快樂。

年輕時，我們受的是傳統教育，老一輩都不准人隨便大笑，要笑也不能露齒，最好是表情肅穆，才顯得老成持重。這種教育不是完全不好，但如果過度的要求，而失去自然的表達，人就會顯得僵化，失去了活潑的生氣。

從修行的角度來看，不論外在的環境如何，內心歡喜，面帶微笑，乃是保持自己生活品質的一種方法。歡喜、微笑，不是用來交易的，並非一定要人笑，我們才笑，而是自己內在的一種修養。如果受人辱罵，仍能平和地微笑，那是罵者失德、吃虧，自己則了無損失。假如認為生氣、互罵是對的，不應保持微笑，那也是個人的選擇；只是當我們發現自己生活中的喜悅、微笑愈來愈少時，就怨不得他人，因為這是自己的決定。所以喜悅、愉快的人生，是從現實生活中點滴培養起來的，保持微笑，就是一種不需花費的最好投資。