繼如法師禪七簡報

德州佛教會於4/15-4/22 日,恭請美中佛教會方丈繼如法師在菩 提中心指導「四念處禪七」,共有四十多位學員全程參與。禪 修在4/15清晨5:00的打板聲中正式展開,全程禁語。
在此次禪修過程中,繼如法師共教授了站禪,坐禪,行禪和臥禪,目的是讓同學們能夠學會在行住坐臥中都能夠精進修行。修行不僅應該在靜中修,在動中也應該能修,在日常生活中隨時都能修行。繼如法師還把這四種禪修方法用佛教的四大來說明。站禪是火, 是最強的,需要身體非常強壯才行。在站禪的時候可以觀無常,無我。坐禪是土,是最堅固和最穩定的。在坐禪是應觀受,觀苦。 行禪是風。在行禪時應觀生滅。臥禪是水,是最弱的,但有很強的對身體的修復作用。 法師還教導同學們五個運動方式,幫助同學們把身體練得強壯,才能更精進的去修行。 法師更敦敦教誨大家要隨時修行,否則生死到來的時候,沒有能力應對。

這次禪修,繼如法師介紹了參禪的四個條件:大願心,大信心,大精進心和大疑猜心(比如,禪宗的著名公案:父母未生之前的本來面目是什麼?),用來激勵同學們的精進禪修。繼如法師更著重的強調學佛要有道心和斷生死的決心。法師說:只有生死心切才能解決生死的問題。禪者的正命就是解決生死的問題,所以每次禪修都應該有把生死交給常住,把心交給禪堂的決心。法師更多次的勉勵同學們說:學佛要學著做一個“匠人”,要真正的去實修。法師還用學習游泳 救人救自己來說明為什麼要發道心,發精進心去實修。因為只有自己先把“游泳”學好,這樣才能保證自己能夠游過生死之海,同時有能力去救人-度人,否則在救人(度人)的時候,不僅不能救別人(度人),自己也會被淹死(不能度過生死之海)。

最後繼如法師給大眾講解了“瀑流經”,勉勵同學們認清四流,向四樂努力。這四流分別是慾流- 追逐五蘊欲的滿足;有流-身體有 的存在感; 見流- 對自己的見解見地的執著;無名流-沒有正見,沒有正信。這四流要分別用以下這四樂去破除: 修習樂- 有了修習樂,就不會再追逐五蘊欲了;正覺樂-有了正見,正覺,知道了無我,就破了身見;沙門樂-擁有沙門似的思想,生活與追求,就不會對自己的見解過於執著;涅槃樂-破除了煩惱,就斷了無明。

最後圓福法師給同學們總結了繼如法師的這次禪七要點,并給同學們開示了三十七道品。在最後禪七總結的時候,繼如法師送給每位同學兩個字:和,敬。法師說在與人相處中要能做到與任何人都能和睦相處,對任何人都要有尊敬心,時時提醒自己的微不足道。