緬柬參訪瑣記 （一）

前言

近十餘年來，經常有人和我討論有關緬甸的一些變化；大家都關心那裡的時事、政局、更好奇當地的社會文化和宗教信仰。在閒聊中，有的人也會提問：什麼時候組團去緬國參訪？其實，我並不喜歡帶團旅行，總覺帶一批人出門，責任重大，可不為則不為。另一方面，平日在寺裡已忙得難有自己的時間，偶而出門換個環境，不想再增加任何事務，因此，多年來，一直沒有意願組團去任何地方。直到二００六年春，帶居士們去印度朝聖後，總算破了記錄；也因為有印度之行，間接的促成了緬柬之旅。

究竟緬甸是不是值得一去呢？我的看法是：如果怕熱、怕脫鞋、怕沒有一流物質享受的人，暫時不要考慮。若沒有以上顧慮的人，則應找機會早日去緬甸參訪，欣賞那裡的樸實民風和自然景色。物別是學佛的人，更應朝禮一下仰光的大金塔和埔（浦）甘的塔群，那是世界上獨一無二的佛教聖地，配合著民眾的虔誠，真的會令人感覺自己已置身佛國淨土。緬國雖然落後，但不貧窮，它的自然資源非常豐富；緬國的基建雖然不如先進國家，但社會的公民道德，非常良好，在公共場合，群眾總是謙和有禮，尤其是在佛塔的地方，只聞優揚的誦經聲音，很少有人會大聲喧嘩。可能正因為緬甸沒有什麼重工業，所以大部份的環境都潔淨無染，處處可見碧藍的天空；每日吃的食物，也多是有機蔬果。如果有人喜歡雲南風味，到緬甸時，也可以好好品嘗。據中國駐緬大使館的調查，居緬華人約二百六十萬，我想其中有大半是雲南人，所以，特別是在中北部，雲南食物非常普遍。每次我回緬甸，除了探訪親人，吃吃家鄉的食物，也是一大樂事。

柬埔寨之行，是最後決定的。本來計劃參訪過緬甸，即由緬直飛雲南，但經歷一番商議，覺得吳哥窟勝過麗江、大理的山水，所以才在不怕多飛轉機的情形下，一心前往柬國，了解一下該國在婆羅門教和佛教的影響下，修建出來的雄偉塔廟。柬國比緬甸溫熱，但參觀時不必脫鞋子，習俗在相似中，又和緬甸有些不同。在五六百年前，這個曾雄霸中南半島的富裕民族，只有當我們親眼看見大、小吳哥城中的偉大工程建設，才會真正的深信那是歷史事實。柬國之行，不但見證歷史，同時也是鍛鍊體力。每日出外參觀，經常要徒步爬上爬下，沒有一些脚力，還真難細看工匠們的種種雕刻。近十二年來，聞吳哥之名，來參觀的遊客，絡繹不絕，暹粒城中，處處都是旅館，似乎全城的人，都為吳哥的觀光事業而忙碌著。

此次遠行，我在緬甸會見了三批居士。第一批是：陸志華、邱惠楠、李焯芬、李美賢、潘淑冰等，他們從香港直接來緬，大家會合後，各處遊訪了六天。第二批是張景華、李麗英、唐惠珍、李鳯蓮等。他們基本上是自由行，由續超師帶隊，由於行程機動，人又少，所以她們去的地方也最多，個個都玩得很開心，我和她們在仰光聚了兩次，感覺她們已把緬甸當家鄉了。第三批是陳荣嬌、徐忠輝、李玉玲、盧國卿、盧陳敏真、盧國安、陳燕桃、劉新金、林仁傑、林如蓉、梁茂承、楊妙雲、邱慈賢、祝擎寰、王一安、王偉頤、黃大鳯、高光輝、王欣欣等，他們從美國出發，十月十三日中午抵緬，我的旅行日記，就是寫這團的整個行程，每日隨意用文字作些記錄，一者為此行留念，二者提供給有緣者參考，多了解一些緬、柬的情況。今年春，我曾設法在香港書店找有關緬甸旅遊的資料，沒想到幾個店裡一本都沒有，因此，我才下定決心趁參訪時，盡力寫些文字，介紹緬甸。

由於人在旅途中，有時也會常忘近事；再加上緬國的歷史資料也各有出入，不盡準確，因此，文中所言，若有差誤，尚請讀者不吝指正。

旅緬日記　(二０一二年)

十月十三日　星期六

今晨的九點鐘，我隨車去機場送張景華等離開，同時就接陳榮嬌等抵緬。其實他們乘的是同一架飛機，由台北直飛仰光，然後再折回，直飛台北，對來回的台灣旅客，非常方便，不需轉機。由於我原來的行程是先到香港，所以必需在頭一天先到桃園住宿，第二天才能搭清晨七點一刻的班次出發來緬。

此次來緬，第一段是陪五位香港的居士，第二段是陪美國來的會友。兩天前，我才由北緬回來，今日又要開始另一行程，所以這趟回緬，每日都在路上，每日都在參觀地方，與過去的經驗，大不相同。其實，我雖在緬甸住過十三年，但很多地方還沒有參訪過，此次帶大家到各處走走，也是機會難得。

華航班機準時抵達，拿了行李，全團團員就去鄒玉蓮家中吃午飯。玉蓮是續超師母親的義女，也是一位虔誠的佛教徒，非常好客，她姊姊心蓮煮的雲南食物，令居士們吃得非常歡喜。她家中有隻從台灣帶回來的小白狗，很聰明、乖巧，也很有個性。

下午到旅館辦好入住手續後，即前往巴罕區的中華寺，那是我小時候出家學佛的道場，現在由宏通師主持。由於寺近大金塔，門前的馬路車多人多，非常熱鬧。仔細觀察一下對面的房子已經拆了，正在建新樓，但旁邊的小舖子，還是依然如舊，一點都沒變。在寺裡喝茶後，吃吃芭蕉、柚子，大家倒也不覺辛苦，繼續去觀音山參訪。

觀音山是我童年常去玩的地方，已往生的住持永進老法師與我師父很有緣，經常相約見面，大人們閒聊時，我們一群小孩就在園中各處玩耍，因此與現任的住持根亮法師很熟。不巧他不在寺裡，由弟子祖興法師接待。可能是中華寺打電話通知，常住將六十多位比丘、沙彌全部集中在佛殿等候接駕。突然間看到那麼多沙彌我也有些驚喜。想不到根亮法師那邊還是很有心，要繼續為緬甸的華人佛教，培育僧才，值得讚歎，

離開觀音山後，一轉彎就到喬塔基，這裡供著一尊巨大的臥佛，不是涅槃相，乃是休息狀，導遊說，每逢看見佛的右手聳起，腳微彎曲，腳掌有些措開，那就表示是休息的姿勢，

趁著天邊沒黑，我們迫不及待的再去本次來緬的主要目的地─大金塔。此塔據說是建於兩千五百年前，有緬甸商人去印度禮佛，獲得八根佛髮回國後，即供奉於此。當初塔高廿七呎，後來經不斷加建，現在共高三百六十七英呎。當太陽快要下山時，氣溫漸冷，禮佛、參觀者也特別多。不過無論人怎麼多、氣氛總是歡喜祥和，不像中國旅遊區的吵雜和爭掙。在緬甸旅遊，不論走到那裡，大家總會互相禮讓，特別是對待出家法師，更是尊重恭敬。塔的四周圍坐著大批人群，有緬甸人、泰國人、韓國人、日本人、中國人等東方國家的朝拜者，同時西方人也一批一批的到處可見，據說以歐洲人最多。緬甸開放後，國外知名度提高，國內也消除了過去的政治緊張。

晚約七奌，再回玉蓮家晚餐。由於她家中的緬甸管家不贊同讓居士們與我同桌吃飯，因此今日三餐都是單獨受供，分開來吃。