朝聖日記 （四）

比起中國的一些名山勝地，七葉窟並不算高，約三十分鐘左右，即可到達山頂。上面有一石窟，面積不大，如何可容五百大阿羅漢在此結集，就需要有些其它的解釋了。我們選了一處平整的空地，一起誦經做早課，在清風徐來的高山上，梵音悠揚，使人法喜充滿。

七葉窟是佛陀常去禪坐的地方，為了方便佛陀，頻婆娑羅王又捐了竹林精舍，就在山腳附近，相去不遠。現時的竹林精舍，聽說是由日本佛教團體管理，他們在園中種了許多竹子，走在裡面，非常陰涼。

離開竹林精舍，再乘車去靈鷲山。現在可以坐纜車上去，很方便。我們這團人，有的有懼高症，不太敢坐，但最後還是平安到達山頂。在山上，日本佛教團體建了一座和平塔，非常高大。在繞塔時，我為大家講解了經行的方法。不過由於天氣愈來愈熱，我怕有的人赤腳走在大理石上太燙，最後只好加速步伐，早些結束。

離開和平塔，再走一段路，才能登上佛陀當初講經的說法台。那裡巨石無數，有一個尖頂，狀如鳥頭，嘴巴張著，小李說那是鷲鳥聞法時的興奮表情。說法台下面有一個石洞，可容二、三十人，據說玄奘大師曾在此避雨。

參觀朝拜完後，已是日正中午，非常炎熱，大家走得渾身是汗。不過一夥人走走停停，談談說說，互相照顧，互相扶持，也不覺得太辛苦。最難得的是，費肇嵩的大姊，由於心廣體胖，走在既斜又不平的石塊路上，非常吃力，不小心扭了腳，幸虧有隨團中醫林仁傑居士馬上為她拉正，由兩人陪扶著，也終於順利地走下山來。見費大姊雖走得氣喘吁吁，但仍是滿面笑容，偶爾還講幾句笑話，令大家笑成一團，實在是非常有涵養。

回旅館午餐後，再次與印尼來的朝聖團相遇，其中有位比丘尼依教法師，是三十年前認識的，大家相見甚歡，借用餐後的一點時間，閒聊了十來分鐘。組團單位是佛光山在印尼的道場，由於幾團人都是佛弟子，每次相遇見面，大家都非常親切和歡喜。

下午兩點鐘離開王舍城，行車兩個多小時，才到達菩提伽耶──正覺大塔。我們去朝拜大塔的時候，只見到處是朝聖者，南傳、北傳、藏傳佛教僧俗信眾，各有各的誦經禮拜方法，不論儀式、語言、服裝如何不同，大家都有一個共通點，就是要向釋迦牟尼佛表達至誠的尊敬，人人都是佛陀弟子，每一位來朝者都希望修學佛陀所教之法。

我們燃了一百零八盞燈供佛後，在金剛座旁，找了一處空位，虔誠念誦心經三遍，以表對釋迦牟尼佛的緬懷和感恩。正在誦經之際，一陣風吹來，吹落了很多菩提葉，只見周圍大眾，都珍惜的撿拾起來以做紀念。據說這棵菩提樹已是第四代，原有的被毀，現在這一棵是從錫蘭分枝回來再種的，也有一百二十多年的歷史，相當巨大。其母樹乃是阿育王之女僧伽密多從菩提伽耶 ─ 佛陀成道處之原菩提樹分枝，帶去錫蘭栽種，想不到多個世紀後，此樹又分枝回來。

正覺大塔比周邊的地低，據說，為了紀念佛陀的成道處，初時，阿育王安設金剛座，至西元四世紀時，錫蘭王又興建摩訶菩提寺。約十二、三世紀時，緬甸國王又建正覺大塔，高五十二公尺，以砂岩雕造而成。後來為避回軍的破壞，佛弟子們用土蓋覆保護。直到一八六一年，英國考古學家亞歷山大‧康寧漢才重新發現大塔，並於一八七0年修復。到一九四五年印度獨立時，印度政府才正式承認菩提迦耶是佛教的聖地，並於一九五三年交給佛教管理。大塔的歷史變遷，造成了其地形內低外高的現象。追思過去護教的大德，特別是錫蘭的達摩波羅，非常令人感動和敬佩。

夜間的正覺大塔，仍有個人、群眾在露地誦經、打坐，很有平和寧靜的氣氛，只是一天下來大家都餓了，只得回旅館進餐休息。

宏意