如何休息
在二００七年十二月的佛七開示中，我曾經提過，要維持精進力，除了要培養勝解力、堅固力和歡喜力之外，還 有一個方法是要做適當的休息，因為休息可以消除疲勞，令人恢復心力和體力，繼續用功。接著有人就提問說，應如何休息？什麼是適當的休息？
談到休息，我們會自然地聯想到：應該什麼事都不做，儘量地睡夠、睡飽，讓自己完全的輕鬆下來，才是真正的休息。但一仔細思維，就會知道，如果一個人要休息三天，他不可能每天都睡，每天都無所事事。在這種情況下，應如何繼續休息呢？於是有的人就會安排旅遊、閱讀、做園藝等事情來打發時間，否則一無寄託，人也會閒極而無聊的。很多西方人渡假，喜歡找個環境好的地方，游游水、爬爬山，安閒地住幾天，其實是很實在的。相反的，有的人把在外旅遊的行程排得滿滿的，每天都在乘車趕路，處處都是像蜻蜓點水式的到一下，看一眼，內心老是掛慮著下一程的事情，其實是很辛苦的，可能比上班還累，談不上什麼放鬆。
對於休息，我認為可以分為兩種：一種是消耗式的休息，一種是儲蓄式的休息。所謂消耗式的休息，就是在休息的當下，我們還是不停地用腦力和體力。譬如有人用逛街、看電影來度週末，或是請客人來家吃飯聚會。從表面看，這些活動都是自由輕鬆的，但實際裡，還是會消耗精神，如果不能好好睡一覺，第二天上班時，還是疲倦的。同時以這些方法來休息的時候，不見得會保證無煩惱。在逛街購物以及和客人閒話家常的時候，不知那一件事、那一句話又讓我們不順心、不如意，徒增憂苦。相反的，儲蓄式的休息則是以安定的、寧靜的、專注的、簡單的方法來令自己放鬆。其實人是習慣於動亂和散亂的生活方式，正因為一直在動、散之中，一停下來，不見得人人都能真的休息。譬如喜歡憂慮的人，稍有點事晚上就徹夜難眠，身體躺著，但人卻沒有辦法休息。儲蓄式的休息就是找一個方法，或觀呼吸、或唸佛號、或空地經行，用一簡單的時空因緣，在寧靜中觀照自己，引導自己的精神集中起來，減少對外的攀緣。經常練習後，久而久之，人會感覺充實和歡喜，好像電池又充滿了電力，遇到事情的時候，又有承擔的 體力和心力了。因此當我們放假不需要上班工作的時候，參加道場的靜修活動，就是用儲蓄式的方法讓自己休息。這種休息是有百益而無一害的，因為在靜修中，環境是安定寧靜的，內心是少煩少惱的。當靜修結束時，人就會有如再生，精神飽滿，耐性增加，心有法喜。即使面臨問題，也可以緩一緩，不會馬上煩惱起來。如此休息，或許才是真正的休息。